Church Sledvashtijat tekst e pisan ot edna bqlgarska monahinja - Vera, bivsha himichka-laborantka. Poznavam ja ot blizo dve godini i znam, che mina prez mnogo nehsta, za da stigne do vjarata, a posle - i do monashestvoto. Shte postna pqlnija tekst na nejnoto ese "Tazi cqrkva e mqrtva; tazi cqrkva e zhiva". Nadjavam se da vi haresa. Postvam go bez razreshenieto na avtorkata, no znam, che tja njama da ima nishto protiv. Pqk i trudno mi e da se svqrzha s manastira do selo Lozen okolo Sofija, za da poiskam razreshenie... Plamen Sivov TAZI CQRKVA E MQRTVA TAZI CQRKVA E ZHIVA part 1 DO PRIJATELITE, KOITO BOG OTDALECHI OT MENE. Milostivijat Bog-Vsedqrzhitel mi vzemashe svoevremenno vsichko, koeto bjah sklonna da obicham poveche ot Nego. Samo vas, prijateli, shtedro mi davashe. Blagodarja Bogu i za lishenijata, i za darovete. No dojde chasqt i na tova izpitanie - ili prijatelstvoto, ili istinata. Ogromnijat kamqk, kojto se tqrkuli mezhdu nas, skqpi prijateli, e onzi kamqk za prepqvane, za padane i stavane na mnozina, kojto Otec prati sred svoja narod - Gospod Iisus Hristos. I po-tochno - celostta na istinata, za kojato Toj svidetelstvuva. I po-konkretno - Cqrkvata mu, tjaloto Hristovo, "stqlb i krepilo na istinata" (1 Tim. 3:15) * * * "Celijat svjat vqrvi kqm chistata duhovnost, a ti si trqgnala na cqrkva" - tozi vash ukor se opita da prepqne pqrvata mi plaha stqpka. Otivah na praznika sv. Preobrazhenie Gospodne, no oshte ne razbirah kakva granichna linija v zhivota si presicham. Nali cjal zhivot tqrsja vechnoto, sqvqrshenoto, smisqla. Dori v lichnoto si ezichesko vreme - po zakona, napisan v sqrceto. Vsqshtnost predi desetina godini chesto vlizah v hrama "Sv. Aleksandqr Nevski" - za razmisql i za molitva. I sveshti paleh. No vse neshto me progonvashe - tu shumni turisti, tu shetnjata na sluzhitelite. Ne, moeto nevezhestvo me goneshe. Ne podozirah kakvo more ot znanie trjabva da prepluvam, kakva vjara i smirenie trjabva da pridobija, za da stane hramqt moj dom. Zatova dopusna Bog da vqzroptaja: "Tazi cqrkva e mqrtva! Gospod ne iska da sqm v neja!" I ostavi Toj nezrjalata mi dusha da skita po razni chuzhdi pqteki i uchenija. Prochetoh njakqde: "Spasjava vi ne cqrkvata, a istinata." Pozhertvah topql dom, prezrjah nauka, prestizh, zaplata, zagqrbih zemni udobstva i udovolstvija - za da izbjagam ot lqzhata i da zhiveja v Istinata. Gospod milostivo mi vrqshtashe vsichko, koeto bezkoristno Mu otdavah. No plodovete ot truda mi vse ne se razhdaha - vse glad i zhazhda za dushata. Vsjako usilie da ustroja zhivota si uzh po Bozhijata volja sreshtashe bariera. Socialisticheskata bqrkotija e vinovna - misleh. Ne znaeh oshte, che za Boga vsichko e vqzmozhno. Prozrjah naj- posle, che hodja v tqmata na sobstvenata si volja. "Neshto fundamentalno ne razbiram i gresha. Zashto, zashto?" - cjaloto moe sqshtestvo izlqchvashe tozi vqpros den i nosht, sqznatelno i nesqznatelno. "Zashtoto ne beshe v Cqrkvata Mi" - chuh otgovora na rozhdenija si den, v kraja na nedelnata sv. Liturgija. Njakakva zavesa padna ot ochite mi i az vidjah celija si obqrkan zhivot kato na dlan - naj-posle objasnen. Vsjako zagadqchno i sqdbonosno sqbitie beshe pridobilo smisql i namerilo svoja otgovor: "Zashtoto ne beshe v Cqrkvata Mi". "Zashtoto bez Mene ne mozhete da vqrshite nishto." (Ioan 15:8) Skqpi prijateli, Bog ni prashta na zemjata, za da prezhiveem tova otkritie! Dobre bi bilo kato psalmopeveca da kazhem: "Ot utroba majchina Ti si moj Bog" (Psal. 21:11). No da skitash 40 godini v pustinjata na sveta kato chuzhdenec i vnezapno da se ozovesh v svoeto otechestvo - nebesnata i zemnata Cqrkva - tova e preobrazhenie, radost, blagodarnost, za koito ne mi stigat vsichkite psalmi i slavoslovija. * * * "Za Pravoslavie li?" - popitah sudentite, koito sqbiraha podpisi s tozi nadslov. "Krqstena li ste?" "Da, no kakvo ot tova?" - spomnih si nashija selski sveshtenik i se namrqshtih. Chuh oshte dumi kato tradicija, bqdeshte, no sjakash mi govoreha na chuzhd ezik. "Interesuva me obshtoto v religiite, edinstvenoto" - otgovorih "no..." - i velikodushno se podpisah. Posle reshih, che trjabva da se potopja v pravoslavnoto uchenie i bogosluzhenie pone tolkova, che da razbera mjastoto mu sred ostanalite. ...I zapochna edno neizpovedimo prikljuchenie na uma, dushata i sqrceto. Kogato trqgnah na cqrkva, pone malko osqznala kqde otivam, Gospod poiska da slozha vsjaka druga cennost v zhivota si na zhertvenata klada. A nali delata mi bjaha posveteni na Boga? Na vsjaka krachka trjabvashe da pravja izbor: ili celijat moj minal zhivot, ili Cqrkvata Mu. "...I ves zhivot nash Hristu Bogu predadim...", kqnteshe v ushite mi ektenijata. Ne pomneh nastavlenijata na sv. apostol Pavel za Bozhija dom, "kojto e Cqrkva na zhivija Bog, stqlb i krepilo na istinata" (1 Tim 3:15). No, slava Bogu, edin vlasten uset za Istinata me vodeshe kqm Cqrkvata. Oshte ne bjaha presqhnali sqlzite mi ot razdjalata s moeto svoevolno bogosluzhenie, oshte ne bjah preminala nevidimata vqtreshna granica mezhdu istina i poluistina, i zavalja vqrhu men Bozhijata milost. Vqn, v sveta, zapochvashe krizata. A az vse po-iznenadana otkrih, che se osqshtestvjavat dori zabraveni zhelanija - malki i golemi, materialni i duhovni. Vse po-udivena vizhdah izpqlnenieto na slovoto Bozhie v svoja zhivot: "...ne tqrsete kakvo da jadete, ili kakvo da piete...Vashijat Otec znae, che vie imate nuzhda ot tova; no vie tqrsete Carstvoto Bozhie i vsichko tova shte vi se pridade" (Luka, 12:29-31). Rabota s blagoslovija - tova novo za mene ponjatie stavashe realnost, kogato Bozhijata pomosht izprevarvashe mojata molitva. Blagodat - zapochnah da razbiram tazi duma, chuzhdica za vas, prijateli. Vqrvja po sofijskite ulici i gradini. Zad vseki qgql iznikvat ugnetjavashti spomeni. Ne moga mjasto da si namerja - chuzhd i neujuten grad. Zashto? - pitam vqtreshnija chovek, kojto znae otgovora. Vlizam v hrama i zhivotqt mi si vrqshta jasnotata - vqrvjah prez minaloto, zhivjano bez blagodat. Kogato vsjako moe delo beshe spqnat kon. Vsjaka hvqrlena v moreto mrezha - prazna. Sega - svoboda i pqlnota - tolkova prost i jasen kriterij za Istinata. Dve godini, pqlni s izpitanija - stqpka po stqpka trjabvashe da razgranicha pqt ot pqteka; vsjaka misql i delo da postavja v nova jerarhija na cennosti. "Ti imashe tolkova duhovni interesi, zashto ostavi vsichko i hodish samo na cqrkva? - chudite se vie. "Da ne si se fanatizirala?" Chovek, otkril okeana na Bozhijata blagodat i istina, zagqrbva vsichko po-malko ot nego. Cennostnata mu sistema zapochva da se rushi i gradi ednovremenno. I edna bezmerna blagodarnost izvira ot sqrceto, no bezkrajno malka pred Bozhijata milost. "Iisus Hristos ne e pqrvijat, kojto propovjadva mir i ljubov mezhdu chovecite. Tqrsi obshtoto, a ne razlichnoto v religiite." - pak prijatelski me sqvetvahte vie. Nali i az izpovjadvah sqshtoto duhovno samovqzpitanie. Problemqt e v izkustvoto na razlichavaneto - na choveka ot Bogochoveka, na pqtekata kqm Svetlinata ot samata Svetlina. Na Rozhdestvo Hristovo, kogato vsichki podarjavat svojata ljubov na blizhnite, Mladenecqt - Bog kazal na blazheni Ieronim v otkrovenie: "Podari mi svoite grehove - az zatova se rodih". Grehovete na sveta vzima Gospod Iisus Hristos, ne na edna ili na njakolko lichnosti - tova e nesravnimoto v hrisijanskoto uchenie; Bog se razhda, a ne chovek. No kak shte podarim neshto, koeto njamame (zashtoto ne vizhdame, che go imame)? Oshte poveche - zashtoto ne zhelaem da se razdelim s nego? Vie se smushtavate ot nazidanieto na vsjaka molitva i pravoslavno slovo: "Az, chovekqt, sqm greshen, greshen, i pak greshen." No radostta v Boga, kojato tqrsite, ne e vqzmozhna predi ada na zemjata - osqznavaneto na sobstvenata vina pred samotnija Spasitel na Krqsta. TAZI CQRKVA E MQRTVA TAZI CQRKVA E ZHIVA part 2 Zasricha dushata mi molitvi i pokajni kanoni, tqrsejki ogledaloto na svoja zhivot. Neobichajni dumi i slovosqchetanija, dvizhenija na chuvstvata i logika na mislite - trudno gi zapametjavah. "Bozhe, ochisti me, greshnija, ponezhe nikoga ne izvqrshih dobro pred Tebe..." Iskrena li e takava molitva na svetija! - pochti izvikah. Dokato povtarjah "...ponezhe nikoga ne izvqrshih dobro pred Tebe...", razbrah - tazi misql e analog na Sokratovata: "Az znam, che nishto ne znam". Pred velichieto na Boga choveshkoto znanie i dobro "kloni kqm nula", kakto uchehme za bezkrajno malkite velichini. No minava zhivotqt na choveka bez da uznae shto e zlo i dobro i kak da gi izmerva. Milostivo i bqrzo otgovarja Spasitelja na vsjako usilie da vidim grehovete si. Hvqrli me Toj v pokajnata bezdna na samija zhivot. Tuk, na dqnoto na dushata, molitvata "Gospodi pomiluj" e kato dihanie. Vse po-jasno razchitah dumite ot molitvite i psalmite, veche napisani na dushata i sqrceto. Kak e vqzmozhno predi tolkova vekove psalmopevecqt da e kazal tova, koeto toku-shto sqm prezhivjala? "Njama zdravo mjasto v plqtta mi...", "...Tvoite streli se zabiha v mene i Tvojata rqka tezhi vqrhu mi..." (Ps. 37:1) "Otvqrni liceto si ot grehovete mi i izgladi vsichkite mi bezzakonija. Sqrce chisto sqzdaj v mene, Bozhe..." (Ps. 50:11-12) "Ti otdalechi ot mene prijateli i blizki; moite poznati ne se vizhdat" (Ps. 87:19) "Gospodi, chuj molitvata mi...Dushata mi e kqm Tebe kato zhadna zemja... Nauchi me da izpqlnjavam Tvojata volja, zashtoto Ti si moj Bog" (Ps. 142) Gospod da vi prosti, prijateli, kogato kazvate: "Ogromna propast lezhi mezhdu bogosluzhebnija ezik na Cqrkvata i naroda." Tazi propast e vqtre v nas i tja ne se zapqlva s palene na sveshti, sluchajno vlizane v hrama ili sv. Liturgija po televizijata. Tuk samo se dokosvam do nejnoto bavno i mqchitelno preodoljavane. Vseki sam i s Bozhijata pomosht trjabva da se vgradi v tjaloto Hristovo. "Gospod, Bog nash, e edin Gospod" i "Vqzljubi Gospoda, Boga tvoego, ot vsichkoto si sqrce, ot vsichkata si dusha, i s vsichkija si razum, i s vsichkata si sila" (Mark 12:29). Revniv e Gospod i me izpita - zapechatano li e slovoto v sqrceto mi. Bjah trqgnala da se poklonja na uchitelja, kogoto obichah. Tri godini chakah tozi praznik. (Predpolagam, che stava vqpros za duhoven uchitel ot njakoja ot iztochnite religii, prez koito Vera beshe minala - P.S.) V sushtija den i chas zastana Spasiteljat na pqtja mi chrez moshtite na mqchenik, polozhil dushata si za Nego. Otnovo ili-ili. S uma si znaeh na kogo shte se poklonja, no sqrceto mi se razdeli na dve. Tova beshe poslednata mqchitelna bolka ot razlichavaneto na choveka ot Bogochoveka. No ako za vas, prijateli, Iisus Hristos e edin ot uchitelite na zemjata, to bogovqplqshtenieto, Slovoto-Bog, Razpjatieto i Prishestvieto na Spasitelja njamat znachenie za vashija zhivot. Vie sami se lishavate ot bezmernata Mu milost - podarenata svoboda ot greha. Mislite, che rabotite za bqdeshtija vek na edinenoto chovechestvo, a vsqshtnost duhom zhiveete vqv vremeto predi Hrista. * * * Tazi epopeja na dushata ozhivjava v mene pri vsjaka ektenija: "Zastupi, spasi, pomiluj i sohrani nas, Bozhe, Tvoeju blagodatiju!... I ves nas zhivot Hristu Bogu predadim". "Blagoslavjaj, dusho moja, Gospoda, i cjalata moja vqtreshnost da blagoslavja Negovoto sveto ime. Blagoslavjaj, dusho moja, Gospoda, i ne zabravjaj ni edno ot Negovite blagodejanija" (Ps. 102:1-2) * * * "Koj e pqtjat na spasenieto?", popita edin mladezh sled edna beseda. "Cqrkvata", beshe otgovorqt, a az potrqpnah: Kakva ogranichenost, pqtishta mnogo! Sega se uzhasjavam ot vashija protest - Zashto ni e Cqrkvata, i to nepremenno Pravoslavnata? Tja e neshto istorichesko, nepodhodjashto za sqvremennite inteligentni hora. Nie chetem Biblijata. Hristos e kazal: "Gdeto dvama ili trima sa se sqbrali v Moe ime, tam sqm i az sred tjah". (Mat. 18:20). Blagodarja, che mi pokazahte iztochnika na protestantstvoto - gordostta na choveshkija um. Vzema toj, umqt, dva-tri stiha ot Evangelieto, izvazhda gi ot konteksta na cjaloto Pisanie, otdelja gi ot Cqrkovnoto predanie, koeto e plqt i krqv na Evangelieto, i dvama-trima pravjat nova "cqrkva". Ne podozirate dazhe, che vashata pozicija demonstrira, obosnovava neobhodimostta ot Cqrkvata kato "stqlb i krepilo na istinata" (1 Tim. 3:15). Vie imenno, kato inteligenti, znaete kak lesno se oporochava vsjako po-vqzvisheno uchenie. A kolko po-goljama e opasnostta bogootkrovenite vechni istini da bqdat primeseni s lqzha. "...v Moe ime..." No kakvo oznachava Negovoto ime? "Az Sqm Pqtjat, i Istinata, i Zhivotqt" (Ioan 14:6). Principno nevqzmozhno e choveshkija um sam da izmine tozi Pqt i da postigne Istinata, kakto e nevqzmozhno pticata da preleti Vselenata. Za Boga vsichko e vqzmozhno: "A Uteshiteljat, Duh Svetij, Kogoto Otec shte prati v Moe ime, Toj shte vi nauchi na vsichko..." (Ioan 14:26) "A koga dojde Onja, Duhqt na istinata, shte vi upqti na vsjaka istina..." (Ioan 16:13) No Duh Svetij govori samo chrez sveti choveci. Zatova Pqtjat kqm Istinata e izsledvan, propraven i dokazan s preobrazenata, bogoupodobena priroda na svetiite na Cqrkvata, postignali vechen zhivot. Vie znaete - razlikata mezhdu chovek i svjat chovek e ot zemjata do nebeto! Hiljadi sa polozhili dushite si, za da ocelee Cqrkvata imenno kato uchitel i pazitel na Istinata. Tja ne mozhe da se razkqsa na chasti kato hitona Hristov i da se osnovat mnogo cqrkvi. Edna e Bozhijata istina - edna e Cqrkvata Hristova. "Otche svetij, zapazi gi v Tvoeto ime da bqdat edno, kakto sme i Nie", moli se Spasitelja. (Ioan 17:21) No vie s edin protestantski zhest othvqrljate podarenija ot Boga korab za prepluvane na grehovnoto more i predpochitate treschicata na sobstvenite si usilija. Gordostta choveshka e nachaloto i kraja na vsjako padenie. Ne vizhdate dazhe, che otrichate neshto, koeto ne poznavate. Sega razbiram propovedta na edin episkop, ozadachila me predi dve godini: "Bez poznavane zhitijata na svetiite i bez stremezh kqm podrazhanie na tehnite dobrodeteli njama istinsko pravoslavno blagochestie." Ne tqrsete v spodelenoto tuk bogoslovska izcherpatelnost. To e samo prezhivjana opitnost. "Njakoj den shte razberesh, che mozhesh da se doverish na pet ili deset dushi i shte se razocharovash ot Cqrkvata", predupredi me sqchuvstveno D. Eto, tova e drugata prichina za nashija razlichen misloven ezik. Za vas Cqrkvata e partija, choveshka organizacija, tja e zhiva ili mqrtva v zavisimost ot lichnostta na Patriarha i duhovnicite. Zatova gi svaljate i kachvate kato partijni funkcioneri. Za vas njama tajnstva. No naprazno e vasheto sqchuvstvie - nie imame Gospod Iisus Hristos. Vsqshtnost veche prezhivjah gorchivinata na D. V kqsen chas se vrqshtah ot nezavqrshen razgovor po cqrkovnite dela. Sqznavah, che se beshe poluchilo nevolno nedorazumenie i ne bjah razbrana. Pochuvstvah se samotna i bezpomoshtna v sumraka na opustelite sofijski ulici. Izvednqzh radosten detski glas zapja: "...Vozljublju Tja, Gospodi, kreposte moja..." No tozi glas beshe vqtre v men, v gqrdite mi, v sqrceto - ne znaja - toj peeshe nezavisimo ot mojata volja i sqznanie. Nikoga ne bjah pjala tozi psalom, slushala go bjah samo na sv. Liturgija. Tolkova milost poluchih, a az, neblagodarnata, dopusnah uninie. I pak neizmerimoto Bozhie milosqrdie - predi da kazha "Gospodi, chuj molitvata mi, toj pochuka s pesen na vratata na mudnoto nesmisleno sqrce: "Az sqm s vas, da ne se smushtava sqrceto vi." Togava si spomnih: "Blagosloven chovek, kojto se nadjava na Gospoda." (Ier. 17:7) TAZI CQRKVA E MQRTVA TAZI CQRKVA E ZHIVA part 3 Cqrkvata e bogochoveshki organizqm, chijto glava e Gospod Iisus Hristos. Zatova tja e svjata dori kogato sred nejnite sluzhiteli ima nedostojni. V neja sveshtenodejstvat greshni hora, no tja ne e samo horata. "Sveshtenikqt, kojto krqshtavashe, beshe mnogo nebrezhen, no nad nas se izlja ogromna sila, nie ja pochuvstvahme" - prizna K. Eto, tazi Bozhija sila ni izprati Otec v imeto Gospodne na Petdesetnica i osnova Cqrkvata. Tozi Duh Svetij izvqrshva tajnstvata. I na sv. Liturgija Toj osveshtava Bozhija prestol, sv. Darove i bogomolcite spored vjarata im. Nego zovem v molitvata: "Carju nebesni, Uteshitelju, Duh na Istinata, kojto si navsjakqde..., podatelju na zhivota..." Zatova Cqrkvata e svjata i vselenska. I pak e zhiva. Zashtoto Duhqt e, kojto zhivotvori. Vse oshte tozi poroj ot prezhivjavanija i misli sqprovozhda vsjako moe otivane na cqrkva. Predstoeshe Bqdni vecher. Utrenjata toku-shto be zapochnala i kraj men priizhdashe potok ot hora. Mezhdu tjah i sqshtevremenno vqtre v tjah se pojaviha i sled mig izcheznaha dve figuri v odezhdi na svetii. Ochite mi sa izmoreni, kazah si, i smesvam horata sqs stenopisite. Poglednah stenata - behse chisto sinja. Haljucinacija, ukorih se, i zaslushah psalmite. Bjah zabravila smushtenieto si, kogato ot ljavata stena, pred ikonostasa, izleze chovek v dqlga roba i trqgna kqm vladikata na trona, govorejki neshto. I pak ne povjarvah - nima az, duhovno sljapata, shte vidja svetii? Po-kqsno otkrih sqshtite lica i odezhdi sred obrazite na sv. apostoli v hrama "Sv. Aleksandqr Nevski" - tam, kqdeto bjah pomislila "Tazi cqrkva e mqrtva"! V glavata mi nahlu chuto i procheteno: Cqrkvata e nebe na zemjata. Nebesnata Cqrkva - svetiite i angelite - se moljat i slavoslovjat Boga zaedno s chovecite - zemnata Cqrkva. Zatova sveshtenosluzhitelite kadjat celija hram. Vseki episkop priema blagodatta na edin ot apostolite. "Vqzpjavam Tvoeto krajno dqlgotqrpenie, velichaja neizpovedimija Tvoj promisql..." Shtom na hulite ni Bog otgovarja taka milostivo, kolko li e shtedqr, kogato trqgnem po tesnija pqt kqm Nego! Sega razbiram - prez godinata na moeto prohozhdane v Cqrkvata Mu Gospod e podaril na mene, sljapata, nevezhata, greshnata, vsichko neobhodimo, za da ozhivee v mene vsjaka duma ot devetija chlen na Simvola na vjarata - EDNA, SVJATA, VSELENSKA I APOSTOLSKA CQRKVA. I ZHIVA CQRKVA! "Samo v Pravoslavieto njama chudesa!" - vqzropta edin protestant. Prosti mu, Gospodi, toj ne znae, che Cqrkvata e Tvoeto naj-goljamo chudo, dar za nas, nizshite duhom, za da se vqzvisim do Tebe. "Bozhe, zastupnik moj Esi Ti, i milost Tvoja predvarit mja" - ukrepi Bog krehkata mi vjara, izprevarvajki adovite sili na razkola, i me spasi ot novi grehove. O, prechudna i neizmerima dqlbochina na milosqrdieto... Bez prezhivjanoto i az shtjah zaedno s vas, prijateli, da vikam "Dolu chervenite vladici!" Da, tova prepqva nashite razgovori - za men dumata "Cqrkva" e sinonim na Vselena - vidima i nevidima; za vas - na Patriarha i Sv. Sinod. Kogato pravehme zashtitni verigi okolo Negovo Svetejshestvo, uzhaseni ot vashite huli, vseki ot nas braneshe svojata sqkrovena, svjata Cqrkva-Vselena, nosena v dushata. Zashtoto znaehme - vie i vashite sqmishlenici ste nevolni i volni orqdija na sataninskite sili, koito celjaha razrushavaneto na Bqlgarskata pravoslavna cqrkva, zapochvajki s Patriarsheskata institucija. (Stava vqpros za vqlnenijata okolo razkola v BPC prez 1992-93, oglavjavan ot Hristo (Hristofor) Sqbev - P.S.) Lichnoto prezhivjavane na Cqrkvata kato edna, svjata, vselenska i apostolska dava na hristijanina setiva i razum za pravilno razbirane na cqrkovnija zhivot i negovite problemi. Za cqrkovnoto sqznanie e ochevidno, che trima ili sto razkolnika ne sa chlenove na tjaloto Hristovo. Svetskoto sqznanie ne razbira dazhe nesposobnostta si da sqdi Cqrkvata. Minavah kraj vikachite na Hristo Sqbev i gi popitah: "Koj ot vas hodi na cqrkva?" Vnezapnijat vqpros predizvika iskren otgovor - mqlchanie, lipsa dazhe na misql v pogleda. Nakraja viknaha: "Komunistka! Cherven parcal!" A vie, prijateli, znaete, che bjah "fashistka dqshterja"... Vseki grjah mozhe da se izmie s pokajni sqlzi. Samo sataninskata gordost mozhe da ni izhvqrli zavinagi ot Hristovoto tjalo. Tozi izbor napraviha razkolnicite i, zastavajki sreshtu tjah, minavajki prez kordoni ot policija, nie branehme Cqrkvata ot duhovna smqrt - greha na razdelenieto, kojto i s mqchenicheska krqv ne se izmiva. Vsichki drugi problemi bjaha nishtozhni pred tazi otrova i zaraza. Zatova na 4 juni 1992 s vsichki sili na dushite i telata si otstojavahme svetostta na Bozhija prestol ot skvernija opit za bogosluzhenie na razkolnicite, ot sataninskite krjasqci na borcite za nova "sinja cqrkva". I vie, skqpi prijateli, im priglasjate - tova e naj- goljamata mqka, s kojato Bog me izpitva. Dori edin ot vas mi kaza, che nie sme bili gonitelite na istinskite hristijani. Eto vqrha na nacionalnata ludost i razdelenie. Bog da ni prosti! Vinagi, kogato kazvam ili slusham v hrama Simvola na vjarata, osbeno "Vjarvam v edna, svjata, vselenska i apostolska cqrkva", blagogovejno potrqpvam, a posle se kqsate ot sqrceto mi vsichki vie, prijateli i nepoznati. Znaja, che zhertvam sqkrovenostta na moeto prezhivjavane, che go razpiljavam, spodeljajki go, no stiga mi tazi nadezhda, che vseki v svoja chas, otreden ot Boga, shte chue glasa na Sina Mu, Gospod Iisus Hristos: "Zashto ne priemate i gonite Cqrkvata Mi?" * * * Ot greha na bludnija sin nie bqlgarite kato narod mozhem da se spasim samo chrez novo pokrqstvane - v kupela na pokajanieto. "Pokajte se, zashtoto se priblizhi carstvoto nebesno" (Mat. 3:2) - vika v nashata pustinja glasqt na zhivata vselenska Cqrkva. Nejnite uchiteli ot vsichki vremena i narodi sa i nashi. Te sa pisali za nasheto sirotno vreme. Zaveshtali sa ni obrazci na chistata duhovnost. Vqv vremeto na sqblaznite kak shte se obqrne kqm Boga pochti cjal narod? - otnovo shte vqzrazite vie. - Mladite i upravljavashtite sa obqrnali ochi kqm Evropa i Amerika. Da, no nie imame unikalen opit - znaem nesigurnostta na vsichko zemno. Nie umirame ot glad za smisql. Gotovi sme da tqrsim dqlbokite prichini za vsichki bedi. Veche razbirame, che svobodata e vqzmozhna samo kato svoboda ot greha, robstvoto vqtre v nas. Koj shte postavi vqprosite na zhivota ni, koj shte tqrsi otgovorite, ako ne vie, visoko i dqlboko misleshtite? No tova duhovno samopoznanie e vqzmozhno samo kato obshto delo v Cqrkvata. "Ima Pravoslavie u nas - ima bqlgarski narod; njama Pravoslavie - njama bqlgarski narod" - tova preduprezhdenie na mitropolit Kliment (Vasil Drumev) predi sto godini beshe glas v pustinja. Togava, v nachaloto na sqblaznite, inteligencijata i upravnicite zagqrbiha cqrkvata i trqgnaha kqm mnogoezicheska Evropa. Sega otnovo seem gorchivite semena na lekomislieto, gordostta i nevezhestvoto. Vremeto za pokajanie izticha. Shte zabiem li kambanite po cjalata bqlgarska zemja, za da kolenichim i v edin glas da se pomolim: "Vladiko Bozhe, Otche Vsedqrzhitelju, sqgreshihme protiv Tebe. Ti si nashijat Sqzdatel, i Promislitel, i Podatel na vsjako dobro..." "Gospodi Carju, daj mi da vizhdam moite pregreshenija" - gledam sega dnite si i otnovo razbiram zashto slovata "grjah" i "milost" izpqlvat psalmite i molitvite. Da vidish grehovete si - nima ima po-goljama Bozhija milost? "Tvojata milost e po-dobra ot zhivota" (Ps. 62:4) Otivah na vsenoshtno bdenie, osvobodena naj-posle ot neizpovjadanoto. No ne - prikovah se kqm vhoda na hrama kato pred nevidima, no osezaema bariera. Edva sega istinski razbirah i prezhivjavah greha si kqm Cqrkvata. Edva sega pochuvstvah molitvata kato propusk za vlizane v hrama. Neizrazimo e prezhivjanoto, koeto porazhdashe vsjaka duma ot bogosluzhenieto - pqrvo padashe pregradata, kojato sama bjah izdignala mezhdu sebe si i Cqrkvata, posle dumata stavashe ZHIVA. Slovoto stavashe ZHIVO SQSHTESTVO, koeto se vlivashe v mene i az v Nego. Vseki pomenat svetec beshe tuk - ZHIV i DEJSTVASHT. Poklanjah se ne pred ikoni, a v nozete na Spasitelja, na Bozhijata majka i na svetiite. "SLAVA TEBE, POKAZAVSHEMU NAM SVET!" - Velikoto slavoslovie beshe veliko i za mene. "Cjalata moja vqtreshnost da blagoslavja Negovoto svjato ime!" - Tova ne bilo metafora! Otvorih ochi na razsqmvane i cjalata moja vqtreshnost peeshe: "Blagosloven da si, Gospodi, nauchi me na Tvoite naredbi..." * * * Krqgqt na moeto desetgodishno skitalchestvo se zatvori s tqzhno-krasiva ironija - tqrsenata istina po chuzhbina se okaza u doma, no zarovena v dushite ni. Chistata duhovnost, nezaviseshtijat ot vremeto duhoven zhivot - tova e Pravoslavieto, skqpi prijateli. Dojdete i vizhte! V.V. Sretenie Gospodne, 1993 g. KRAJ